此招式极其适合对敌受伤之时逃遁，在与剑芒合二为一之时可以沿途快速收集天地及草木间的灵气，以此修补损失血气。

缺点是剑芒扫过之处，会留下淡金色的剑意符文。若是频繁使用，容易被细心者察觉到端倪，从而提前布局拦截。

第六式名为三杯吐然诺，此招式适合虚空索敌，只要施招者连饮三口，心中默念对方姓名，便能利用剑意直接锁定目标。

被标记者头顶将一直悬挂着青莲剑气标识，并且持续在施招者神识内出现，直到施招者与对方相遇。

第七式名为五岳倒为轻，此招可以利用胸中诗酒之意代替灵气消耗，也就是说可以作为灵气枯竭之时应急之用。

一旦挥动剑刃，便能化作五岳山峰虚影，对来犯之敌进行强势镇压，是极具压迫感的剑招。

第八式名为意气素霓生，说是剑招，其实更像是一种状态。

施展此招之时，施招者胸中意气将肃然而生，并且在短时间内拔升到顶点。

施招者将发出如同白虹一般可以贯日的冲天光芒，并且暂时唤出两道剑道高手虚影助阵。

此招用以突破敌人压制，寻找突破之法最为合适。

第九式名为纵死侠骨香，也是青莲剑歌的最后一式，此招将在修炼者濒死之际自动发动，并且引动涅盘剑意。

在涅盘剑意的催动下，施招者将进入《太玄经》中描述的奇异状态。

即以剑为心，将身躯尽数化为青莲剑骨，剑骨不灭，肉身不死。

直到施招者最后一根剑骨破碎，才会化作一株侠骨灵草，等待涅盘重生……

秦观在脑海中对每一招都进行了详细演化，并且借助左眼力量不断推演，从而更加贴切自身习惯。

除了太白在青莲剑歌中记载，秦观还通过推演发现，这些剑招之间存在千丝万缕的联系，若是联合使用，会带来不同效果。

就比如在月夜或霜雪中使用吴钩霜雪明，再同时使用飒踏如流星，则可以利用银鞍标记召唤白马虚影。

披着银鞍的白马会在月色或霜雪映照下载起施招者对敌人进行强力冲锋，另外也可飞速撤离，突出了一个出其不意……

学习过拂柳神观术后，秦观的学习速度本就十分迅速，自结婴时这门神奇法门与其左眼充分结合后更是如此。

所以，不断进行推演的秦观很快便将青莲剑歌中的口诀与招式烂熟于心。

不仅如此，这段时间的推演，也让秦观对剑歌中的剑意与精神领悟达到了一个极为高深的境界。

可以不夸张的说，现在的秦观，推演中的领悟收获已经远远超过了现实中的反复练习。

比起现实练习，这更像是一种灵魂的感悟。

待秦观彻底结束推演，拿起剑的那一刻，他就已经成为了除太白上仙之外对青莲剑歌领悟最强之人。

只是可惜秦观不喜欢喝酒。

不断进行剑歌推演的秦观身上开始散发出一圈又一圈的青莲剑意。

洞穴中炼化药力的陆吾身上闪烁金芒也开始慢慢与之共振。

这说明他们都快要结束感悟与修炼状态了。

困龙岛内，即将迎来一阵新的波澜……