第28章 我是匈奴后裔,不懂礼义廉耻
作者:你闻且臭臭   这应该是一个求生游戏最新章节     
    莫日根轻叹一声,修整一会后感觉手臂异常酸痛,但是至少比之前一点力气没有好一些,这还得多亏于他那扎实的功夫底子。
    莫日根从八岁开始习武,最喜欢的就是刀棍,不喜欢枪剑,他觉得这种器械未免有些怀柔,没有刀棍那种绝对的刚硬。
    自第一次市武术队的教练将棍子交给他的那一刻起,莫日根视若珍宝,就是上学的时候不会带着,回到家里每天都要练上那么几个小时,从小到大没有听过,这也使得莫日根手掌上有着厚厚的茧,而且臂力十分强大,虽然没有单武那种能直接一只手捏脖子把人拎起来那么离谱,但是也非常恐怖了。
    莫日根总算是理解古代的冷兵器作战是有多么激烈了,这跟热武器根本不是一个水平,热武器对体力的消耗相较于冷兵器几乎是很少。
    就是只杀了这么些人,莫日根的手已经快要报废了,这还是在他平常都有风雨不停的每日坚持勤勉练习的前提下,这要是一般人,可能砍完三四个人就精疲力尽了。
    砍人可是需要费很大的力气的,不是想象当中影视剧里那么简单。
    莫日根已经有些怯战的意思了,他从来不想用尽自己的力气,就如同干所有事情一样,永远都想给自己留个后手,留点力气好歹应对突发情况还有斡旋的余地,要不然如果说照这种情况继续下去的话,自己手举不起来不说,没有力气,等那帮探索遗迹的人回来,自己能不能跑出去都不一定。
    莫日根小时候习武的时候便养成这个习惯,不管练什么都要给自己留三分力气。
    莫日根不想冒险,也不想再拼下去了。
    其实他想撤退的原因有两点,第一点就是,他觉得杀了这么多人,单武的大仇也该得报了,心里的心气儿在流了这么多血也该出了,如果不及时,再这么推下去,等到在外的人回来,那么自己两个人是想跑也跑不掉。
    第二点,也是莫日根虽然也是被这个群体上来就喊打喊杀,自己也差点栽在这上面,但是归根结底在自己的价值观里,这不应该滥杀无辜来泄愤,至少是自己还没死呢不是嘛?这倒不是莫日根圣母,而是他觉得实在没必要。
    如同说是动了自己在乎的人,那莫日根肯定不能善罢甘休,所以他才会共情单武,并表示愿意陪着他。
    可是换句话来说,杀了这么多人,莫日根虽然不是什么善良的人,但是心里难免会有波动,只是为了招揽一个人而去残害那么多无辜的人,这真的值得嘛?
    虽然现在自己没有被自己的良心谴责,这不代表以后不会后悔。莫日根干任何事情都不择手段的前提是要随心,顺着自己内心最真实的想法,那么为了这个目的干任何事情都行。
    可是毕竟这么多条人命没了,自己的道心还能稳固嘛?这也是莫日根最担心的一个问题,而不是为了那几条烂如猪狗的人命。
    人命?这在新世界算什么?
    有法律规定你的人命值钱吗?还是有什么规则束缚着你不准杀人?
    在没有法律和道德的地方,人类最大的敌人不是任何生物,而是自己的同类,没错!就是那恐怖的直立猿。
    莫日根在乎的是自己会不会因为错杀许多无辜而感到愧疚,后悔导致自己心神不稳,命如草芥对于这时他的想法来说,无疑是最好的体现。
    就如同一只饿在笼子里许久的饿狼一般,你跟他讲道理?你试图用大道感化他?你在搞笑嘛?
    脱缰的野马是不会被什么道德礼法限制的,什么遵纪守法,什么狗屁礼义廉耻,如果此时跟他掰扯这些就如同对牛弹琴。
    就比如莫日根刚刚追上一个女的,砍上之前女的连连求饶,并且质问莫日根为什么这么丧良心,毫无理由就要致所有人于死地,大家都是炎黄子孙,华夏儿女为什么要互相残杀。
    莫日根被气笑了,自己无端去杀人确实是自己的不对,但是这怎么还能上升到历史问题呢?于是他当时是这么回答的,
    “ 我是蒙族人,吾蛮夷也,无道德,未开化,不通礼义廉耻。 ”
    这一句下来不仅震惊了这帮疯狂逃窜的居民,更是震住了单武。
    单武事后对只有一句评价,“ 6… ”
    要说起这些,莫日根甚至比有些汉族人更懂这些历史政治,从小就爱读书的他,通读各种史书子集,资治通鉴,史记,世说新语等等这些破书都看了不下几十遍了。
    跟他聊忠孝仁义礼智信,他甚至可以的比你还天花乱坠,辩的你一无是处。但是他也深知这些礼法,道德,不过是某些人的工具罢了。
    历史上从来都不缺,知大节而失小礼,知小礼儿失大节的让,道德伦理从来都不是衡量一个人的标准,而是被那些满口仁义道德,道德仁义的当做去攻击他人,谋取利益的工具。
    所以他的准则向来都是这么蛮横,我打不过你时,我跟你讲道理。我打的过你时,我要你干什么你就干什么,你跟我讲道理,我就跟你滚刀,反正横竖就是一个字耍赖。
    对啊!人不利己,利谁呢?天下苍生?你爽文看多了?不是谁都有教员那个觉悟,所以世界上也只能有一个教员。
    莫日根就是这么个人,你要是骂他吧,他的的确确,做事特别自私,而且还霸道专权,任何事情都由着自己先来,世界必须围着自己转。可是换句话来讲,谁又不是这样呢?难道其他人活着,就是为了围着别人转的?
    休整片刻后,莫日根便领着单武往大门的方向走去,准备撤离,单武也没有反对,默默的跟着莫日根,一路无言。
    莫日根在路上检查了自己的唐刀,发现竟然一点凹槽都没有,打斗这么长时间,竟然连个卷刃都没有,这足以证明这唐刀的质量绝对是硬的没话说,莫日根喜不能自己,没想到自己砍几个人还砍出个宝贝。
    其实实际上,唐刀的品质确实高,而且两个人砍死的人加在一起怎么也得三位数往上跑了,就算这些全都是手无缚之力的人,就如同一只只待宰的羔羊一般丝毫没有反抗。
    不过这对于砍人的人来说,是一种考验,对于砍人的刀来说,更是一种考验。
    在所有兵器中,刀的打造难度其实是最高的,没有之一,刀既要考虑到韧性,也要考虑到锋利度,制作刀的铁不能太脆,不然砍硬物就容易段,也不能太软,那样挥刀时根本无法达到破甲都效果。
    古代工匠在打造刀时,自然要比别的武器费力费时许多,而且要求的工艺水平还极其之高。
    华夏古代,在唐朝时,锻刀的工艺达到了巅峰,各种刀的类型层出不穷,唐刀,仪刀,陌刀横空出世,其实也不算横空出世,很多刀的特点都是继承了前隋的工艺,甚至如陌刀这般就是在前隋发明的。
    所以出生国就会派遣唐使到大唐来偷技术,偷制度,这才使得出生国完美的继承了咱们华夏唐刀的所有优点。
    到了宋代以后,工匠开始用碳锻刀,这是一条错路。
    虽然使得刀的锻造成本大大降低,价格低廉,使得刀的产量可以铺开,但是由于古代对煤炭的处理并不是十分先进,煤炭里含的大量的硫使得刀身十分脆弱,没有之前的强度。
    而且由于唐刀的制作工艺保密及其严格,唐代甚至禁止唐刀陪葬,而且在之后的五代十国的混乱时期,唐刀的制作工艺丢失,这也是唐刀为什么失传的原因。
    莫日根对于这把刀十分喜爱的,我想几乎没有哪个男人不喜欢枪械,机车,刀剑棍棒这些东西吧?
    莫日根想着这把刀,也是借此来抵消杀人对于自己思维的负面buff,只要不去想,就没什么影响。
    单武,则是低着头,阴沉着脸,一言不发,不过通过那眼神可以看出,他一定在想些什么。
    两人就如同地狱里爬出来的恶鬼一般,满身浴血,各自怀揣心事,慢悠悠的向大门走去。